Aquí os deja la info, que es vital que todos conozcamos, para que todos sepáis quien esta
detrás de todos los problemas actuales de la sociedad y para ver como podemos, intentar dentro de lo posible conseguir darle la vuelta a la pirámide.
[img]https://teatrevesadespertar.files.wordpress.com/2012/05/la-crisis-mundial-explicada-en-una-piramide.jpg[/img]
12Orden: Fecha | Votos19 mensajes en este hilo creado hace .
#[quote=Peludo]Que plan? Dominio. Como si la idea de dominar el mundo fuera nueva, jeje. Quienes? En el esquema tienes una parte de los responsables como siempre la parte visible del asunto.[/quote]
Pues si tenemos el plan y a parte de los responsables del plan ya les hemos pillado. Demostremos con pruebas su plan y al Tribunal de la Haya se ha dicho por crímenes contra la Humanidad.
No tomes a mal la anterior ironía, pero me temo que todo lo que sea concretar cómo se llega a los responsables de tan terrible plan de dominio va a resultar imposible porque lo controlan absolutamente todo, ¿verdad? (Jueces, FMI, BCE, Gobiernos, medios de comunicación...).
[quote=Peludo]Sociohistoricamente hablando del cómo?: No hay precedentes[/quote]
Luego si no hay precedentes, es una teoría. Luego si es una teoría, se sustentará en pruebas concretas de la relación directa de los responsables con el plan de dominio. Pero las pruebas no existen, porque lo controlan absolutamente todo, ¿verdad?
No, todo, no. Una irreductible masa de iluminados les hemos pillado y descubriremos la verdad. No tenemos pruebas de que la recalificación de suelo que hizo nuestro alcalde se la haya ordenado Rockefeller, pero seguro que algún sicario suyo lo ha manipulado para que lo recalificara porque es parte del plan. A Rodrigo Rato se le ha caído su Caja porque cuando estuvo en el FMI no aceptó una orden de los Rothschild y ahora se han vengado por su rebeldía; no tenemos pruebas, pero las descubriremos... ¿Llega hasta los alcaldes el poder de los Rockefeller? ¿Ha llegado hasta Bankia el plan de los Rothschild?
Si esa pirámide es cierta, debemos ser capaces de explicar hasta dónde y cómo el plan trazado afecta a los problemas cotidianos que nos afectan cada día, puesto que si existen responsables políticos o económicos "descontrolados" todo el plan corre el riesgo de irse al traste. Y ya no es necesario bajar hasta los alcaldes o los presidentes de bancos rescatados (con menos capacidad para dar al traste con el plan): los otros ricos poderosos (Bill Gates, por ejemplo), ¿también están cotrolados? ¿Forman parte del gran plan? ¿Lo conocen pero no dicen nada? ¿Tienen algún papel secundario? ¿Están manipulados y/o hipnotizados?
Respecto a la lista de nuevos y desconocidos problemas, yo no los veo ni nuevos ni desconocidos: la ignorancia era mucho mayor hace 80 años que ahora en todos los aspectos, el hambre y la miseria han existido desde que existió el primer esclavo trabajando para otro semejante, las cuestiones virtuales (o religiosas si quieres) siempre han sido el elemento que ha permitido a los más poderosos mantener su estatus con falsas promesas a las masas hambrientas...
Por supuesto que existen precedentes sociohistóricos. Los Reyes Católicos fueron los Rothschild para los mayas o los incas, y también para los siervos y vasallos que les tocó vivir la Edad Media en España; cuando no era el dinero era el oro, y cuando no la servidumbre y la esclavitud. Por supuesto que han existido intentos por dominar el mundo, o al menos una parte de él (todos los imperios lo han conseguido durante más o menos tiempo), y por supuesto que hoy los siguen habiendo (hoy es el etéreo dinero el que se quiere dominar, ayer -y aun hoy- fue el petróleo y anteayer fue el oro), pero no creo que los Rothschild o los Rockefeller de hoy difieran tanto de los Reyes Católicos de ayer: todos se guían por las mismas vísceras de la avaricia, del poder o del egoísmo que nos guían y nos han guiado durante la Historia al resto de mortales (en base a qué, si no, Pizarro o Hernán Cortés, y todos los que les siguieron, se fueron a hacer las Américas; en base a qué, si no, todos hemos ahorrado etéreo dinero para tener una casa en propiedad, un coche nuevo, un iPad o la PlayStation; en base a qué, si no, han habido guerras fraticidas por trozos de tierra más o menos extensas).
El problema no es que existan los Rothschild o los Rockefeller (afortunados y poderosos siempre los habrá, sean más o menos despreciables moral y éticamente hablando), sino que esos Rothschild o esos Rockefeller sean una referencia para el común de los mortales, que por desgracia tiende a criticarlos más por envidia que por convencimiento de que no son un modelo a seguir. Porque si se convierten en una referencia para la sociedad dejan de controlarse sus actuaciones y acaban legitimándose las mismas en mayor o menor medida. Y entonces sí podrían dominar el mundo, porque tendrían legitimidad para hacerlo y no tendrían que esconderse tras oscuros planes secretos.
En fin, que sí, que como dice dekiru la pirámide es muy sugestiva, pero si no tenemos ni precedentes ni pruebas, darle un mínimo de seriedad se convierte en misión imposible.
† +4
#Comparto la crítica de @Shimoira, @Dekiru y @ElKoko, pero también pienso que hay algo de cierto en la visión inocente que expone @FCF con la pirámide.
La cuestión viene a ser la misma con y sin plan de dominación mundial: la culpa es nuestra por permitir todo lo que está pasando.
Yo lo veo de esta manera, la dominación mundial de los depredadores (como los grandes felinos) no es premeditada, es una cuestión de evolución y recursos, si las presas desarrollan sistemas de defensa efectivos, dejan de ser el alimento principal de los depredadores, sino se extinguen. Punto.
Hay sistemas de defensa destinados a la protección de la especie y los hay destinados a la protección del individuo.
Un sistema de defensa muy habitual en la naturaleza es la reproducción masiva, como la de los roedores, pero esta defensa mantiene a los mismos en cuotas bajas de evolución, ya que no tienen tiempo suficiente de adquirir nuevas cualidades y siguen siendo una fácil presa y, además, numerosa, con lo que los depredadores tienen más posibilidades de evolucionar mejorando sus sistemas y ampliando sus dominios.
La evolución es algo lento y penoso en muchos casos y ahora estamos al borde de un cambio efectivo que nos dota de protección contra "depredadores". Estamos en un punto de inflexión y eso supone un trance doloroso que suele llamarse concienciación.
Sea por una causa u otra, de nosotros depende que las personas que ahora dominan el mundo, sea por consipiración o por contingencia, les sea arrebatado su implacable poder o sigan cazándonos como si fuéramos animalitos indefensos que aspiran a que su descendencia logre zafar las garras del destino.
#Esto del destino que dice Kronossf, me suena a misterio, como algo a descifrar, me sitúa en el escenario de lo imprevisible. Y es ahí´, donde nuestra cultura, nos hace vulnerables.
El escenario de lo imprevisible, rescata en la ciudadanía ese comportamiento expectante, voyeur de la acción del otro, arraigado en el espacio de entretenimiento y que otorga valor positivo a la sorpresa, a la experimentación de la posibilidad; de la expresión, la comunicación, la elaboración…y el consenso. No obstante, este valor positivo de la incertidumbre, se representa como fragmento, encapsulado en la experiencia de ocio, frente al valor consensuado de nuestra actividad productiva, como realidad cotidiana. Actividad dirigida por los resultados que esperamos y, que parece conformarnos como pertenecientes a una cultura de relación que, otorga a menudo, valor negativo a la experiencia de la incertidumbre. Las creencias sobre la eficacia de nuestra acción, basadas en el control de resultados prefijados, direccionan nuestras relaciones con el entorno. Hábito de pensamiento y/o estrategia que se hace util en la relación económica-cultural y que impone la convencionalidad, a nuestra experiencia en las relaciones cotidianas. En esta perspectiva de identificación cultural profunda con lo previsible, el discurso político en esta crisis, ¿recordais? se desplegó desde lo imprevisible, como lugar donde no es posible el reclamo.
#Me parece que os estáis liando mucho todos con el tema shom, El tema es que conspiraciones aparte o no, mi intención es buscar el origen de la crisis, las guerras y todo el control que ejercen las grandes apresas sobre los políticos de medio mundo.
Mi único anhelo es que empezamos a tirar del hilo poco a poco, para saber el origen de toda las desgracias que caen sobre este planeta y la humanidad. Si tan listos somos los humanos, por que no cambiamos a un mundo mejor, creando una conciencia global, quien son los que lo impiden. Por que hay alguien que lo impide. Por que un niño de preescolar como hacerlo, para que reina la paz y la igualdad.
@Shimohira @Peludo @KK61 @dekiru @Kronossf
† +0
#Esto está escrito desde el año 18... y pico Quién lo dijo?
He aquí cómo se anuncia una revolución:
Proclámese la Comuna en varias grandes ciudades. Miles de hombres están
en las calles, y acuden por la noche a los clubs improvisados, preguntándose:
, y discutiendo con ardor los negocios públicos.
Todo el mundo se interesa en ellos; los indiferentes de la víspera son quizá los
más celosos. Por todas partes mucha buena voluntad, un vivo deseo de
asegurar la victoria. Prodúcense las grandes abnegaciones. El pueblo desea
sólo marchar adelante.
De seguro que habrá venganzas satisfechas. Pero eso será un accidente de la
lucha y no la revolución. Los socialistas gubernamentales, los radicales, los
genios desconocidos del periodismo, los oradores efectistas, corren al
ayuntamiento, a los ministerios, para tomar posesión de las poltronas
abandonadas. Admíranse ante los espejos ministeriales y estudian el dar
órdenes con una gravedad a la altura de su nueva posición. ¡Les hace falta un
fajín rojo, un kepis galoneado y un ademán magistral para imponerse al ex
compañero de redacción o de taller! Los otros se meten entre papelotes con la
mejor voluntad de comprender alguna cosa. Redactan leyes, lanzan decretos
de frases sonoras, que nadie se cuidará de ejecutar. Para darse aires de una autoridad que no tienen, buscan la canción de las
antiguas formas de gobierno. Elegidos o aclamados, se reúnen en parlamentos
o en consejos de la Comuna. Allí se encuentran hombres pertenecientes a
diez, a veinte escuelas diferentes que no son capillas particulares, como suele
decirse, sino que corresponden a maneras diversas de concebir la extensión, el
alcance y los deberes de la revolución. Posibilistas, colectivistas, radicales,
jacobinos, blanquistas, forzosamente reunidos, pierden el tiempo en discutir.
Las personas honradas se confunden con los ambiciosos, que sólo piensan en
dominar y en despreciar a la multitud de la cual han surgido. Llegando todos
con ideas diametralmente opuestas, se ven obligados a formar alianzas ficticias
para constituir mayorías que no duran ni un día; disputan, se tratan unos a
otros de reaccionarios, de autoritarios, de bribones; son incapaces de
entenderse acerca de ninguna medida seria, y propenden a perder el tiempo en
discutir necedades; no consiguen hacer más que dar a luz proclamas
altisonantes, todo se toma por lo serio, mientras que la verdadera fuerza del
movimiento está en la calle.
Con esa abnegación heroica que siempre ha caracterizado al pueblo, y que
llega a lo sublime en las grandes épocas, tiene paciencia. l es quien exclamaba
en 1848: ,
mientras que los diputados y los miembros del nuevo gobierno, hasta el último
policía, cobraban con regularidad sus pagas. El pueblo sufre. Con su ingenua
confianza, con la candidez de la masa que cree en los que la conducen, espera
que se ocupen de él allá arriba, en la Cámara, en el Ayuntamiento, en el comité
de Salud pública.
#La gestión política de la economía globalizada, abre nuevas formas de gestión cultural del liderazgo. Previsiblemente eficaz desde el control mediático de los públicos y de las creencias. No en vano el s.xx abría el debate sobre la nueva era del conocimiento y/o de la información.
#La simplicidad que otorga, la construcción y el uso de estereotipos y/o creencias, nos es útil para la comunicación cotidiana. Pero esta rutina, en el uso reduccionista de nuestro pensamiento, permite elaborar creencias desde tramas con significado referencial, (cotilleo-rumor) útiles para otros escenarios comunicativos; así, el valor del estereotipo se trasvasa al contenido de la creencia y a la acción coherente con la misma, pudiéndo ser comprendida ésta última, por un público.
Indagar las similitudes y/o diferencias de la relación dialéctica que desarrolla el sistema político y el sistema económico, quizás nos llevaría a pensar en la creación de públicos como productos de rentabilidad política, desde la perspectiva de intertextualidad del discurso. Y/o de creación de públicos en escenarios “no regulados” de entretenimiento. Con el valor de la diferencia; argot, marca, discurso...de pertenencia a un público creado, con señas de identidad. (Intereconomía?).
#[quote=musicalia]La simplicidad que otorga, la construcción y el uso de estereotipos y/o creencias, nos es útil para la comunicación cotidiana. Pero esta rutina, en el uso reduccionista de nuestro pensamiento, permite elaborar creencias desde tramas con significado referencial, (cotilleo-rumor) útiles para otros escenarios comunicativos; así, el valor del estereotipo se trasvasa al contenido de la creencia y a la acción coherente con la misma, pudiéndo ser comprendida ésta última, por un público.[/quote]
No sé si te he entendido. Si dices que la creación de estereotipos es útil para fomentar la identificación de un público objetivo con ese estereotipo (todos contra los Rockefeller o los Rothschild en este caso), me temo que no podemos estar más en desacuerdo; y no porque no crea que pueda llegar a ser útil ese método, sino porque para engañar a nuestros semejantes con estereotipos ya tenemos a nuestro actuales políticos y a sus medios de comunicación y porque, además, una vez descubierto el engaño, quedaríamos metidos para siempre en el mismo saco que ellos.
Si lo que dices es que la creación de esos estereotipos acaban creando identidades en forma de secta dogmática, efectivamente, coincidimos plenamente.
#Me refería al espacio mediático como lugar de creación de públicos rentables políticamente en su posibilidad referencial y de consenso. Quería señalar el cómo lo hacian.
De acuerdo en que es una perversión democrática que impera, y en la que los ciudadanos sin darnos cuenta somos cómplices.